Тест за науката за социалните науки. Образование ". Проблемите на хуманизацията и хуманитаризацията на образованието в съвременната Русия хуманизацията на образованието предполага повишено внимание

Най-подходящи в момента е въвеждането на хуманитаризация и хуманитарни технологии. В крайна сметка хуманитаризацията включва укрепване на отношенията на естественото образование с хуманитарен, т.е. По-разбираемо, близко дете, укрепване на практическите и приложни аспекти в нейното преподаване. Това означава, че при обучението е необходимо да се постави цялостното развитие на ученика, а именно развитието на логично мислене, реч, пространствено въображение, интуиция, чувства на красивия - този въпрос и сатента се посещават.

Изтегли:

Визуализация:

Хуманизиране на модерното образование

Нищо оправдано изчерпването на нашето училище в продължение на много години доведе до рязък спад в нивото на оживените културни и образователни завършили завършили и следователно обществото като цяло. В епохата на научната и техническа революция се сблъскваме с вкорената неграмотност и липса на вкус, невъзможността на хората да използват уменията за софтуерни училища.

Ето защо, основната насока на развитието на училище днес е редът на ученето на човека. Курсът на училището съдържа доста сложни предмети, като математика, физика, химия и други, които не всеки не е даден лесно и в резултат на това - загуба на интерес към ученето.

Най-подходящи в момента е въвеждането на хуманитаризация и хуманитарни технологии. В крайна сметка хуманитаризацията включва укрепване на отношенията на естественото образование с хуманитарен, т.е. По-разбираемо, близко дете, укрепване на практическите и приложни аспекти в нейното преподаване. Това означава, че в обучението акцентът трябва да бъде поставен върху цялостното развитие на ученика, а именно развитието на логично мислене, реч, пространствено въображение, интуиция, чувства на красивото.

Хуманитаризацията на образованието е един от начините на хуманизиране / елиминиране / цялата образователна система, състояща се предимно в преподаването на комплекс от хуманитарни дисциплини, с помощта на които учениците участват в хуманитарна култура, т.е. Историята на човешката философия, изкуство и религия.

Хуманизация и хуманитаризация на образованието

в тези дейности на психологически качества, специфични за възрастта и с неуспособние значение, първо от всички форми на познаване на мир и социални емоции.

Реален процес психическо развитие Детето включва много по-широк спектър от умствени свойства и способности, които трябва да бъдат взети под внимание при изграждането на обучение и възпитание. Основното нещо - развитието на всяко дете е по свой начин, в който общи модели се проявяват в индивидуална форма. И ако сметката възрастни характеристики Психологическото развитие е основата за разработването на обща стратегия, изисква идентифициране и отчитане на индивидуалните характеристики.

Хуманизацията на обществото е предала въпрос за авторитета на учителя. Близостта на органа и авторитарността като единични думи и свързаните с тях концепции беше проблематично от идеята за авторитета на учителя, представиха етични критерии за него. Индивидуалността като основа за обучение и образование връща самочувствие за учителя и училището.

"Студенти и ученици - първо от всички служители", пише n.k. Рерих. Така демократизацията и хуманизацията в образованието откриха пътя към развитието на инициативата и независимостта на ученика и учителя.

Сложността на образователния процес е, че тя заема значително място в живота на човека, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършване. Резултатът от образованието е последващо поведение, дейност, начин на живот на човека. Следователно ефектът от педагогическото въздействие на всяка образователна институция не може да се контролира директно.

Всеки, който избере професията на учителя, поема отговорност за онези, които той ще научи и образова, в същото време той е отговорен за себе си, неговото професионално обучение, правото му да бъде учител, учител като педагог. Достоенното изпълнение на професионално педагогическия дълг изисква лице да приеме редица задължения.

Първо, е необходимо обективно да оценят собствените си способности, да знаете силните и слабите си страни, значими за тази качествена професия (характеристики на саморегулиране, самооценка, емоционални прояви, комуникативни, дидактически способности и т.н.).

Второ, учителят трябва да има обща култура на интелектуална дейност (мислене, памет, възприятие, подчинение, внимание), култура на поведение, комуникация и педагогическа комуникация по-специално. Учителят е проба, която съзнателно и най-често несъзнателно имитира учениците, приемайки това, което прави учителят.

Трето, задължителните предпоставки и основата на успешната дейност на учителя са уважение, знания и разбиране на техния ученик като "друг". Ученикът трябва да бъде разбран от учителя и да го приеме, независимо дали техните ценности, поведение и оценки съвпадат; Той също така включва познаване на психологически механизми и модели на поведение и комуникация.

Четвърто, учителят е организатор на образователната дейност на студента, тяхното сътрудничество и в същото време действа като партньор и човек, улесняващ педагогическата комуникация, т.е. "фасилитатор", според К. Роджърс. Това задължава да разработва организационни, комуникативни способности за управление на учебния процес на знание на учениците, включително и в активните форми на образователно взаимодействие, което стимулира познавателната дейност на своите участници. Развитието на такива професионални умения включва не само дълбоки психологически и педагогически знания, но и постоянно, систематично професионално обучение.

По този начин, професионално качество Учителят трябва да се отнася до следните постулати на заповедите на неговата психологическа и педагогическа дейност:

Уважение в ученика на човек, личността (която е конкретизирането на златното правило на древността - вярвайки в другите, както бихте искали да се отнасяте с вас);

Ние непрекъснато търсим самостоятелно развитие и самоусъвършенстване (защото е известно, че този, който не учи себе си, не може да развие вкуса на преподаването, "психичен апетит" от другите);

Кажете на ученика за знанието, за да иска и може да ги овладее, беше готова да ги използва в различни ситуации и в самоучилището си.

Тези постулати са конкретизирането на добре познатата теза: само човекът е образован от лицето, само в характер на формите на природата. Учителят трябва да бъде личност, това е неговата професионална характеристика.

За да може процесът на развитие да бъде успешен, трябва да се създаде безболезнено за дете, което трябва да се създаде около него съответната атмосфера, така нареченото "хуманистично пространство" (I.D. Packova). При създаването на такова пространство учителят заема определено място, играе една от основните роли. Използвайки думата, бизнеса и наблюдението (диагностиката), учителят създава условията, така че детето да се покаже. За да помогне на детето, е възможно да се определи основното правило - "Правило 7U":

- "доверие" - познаването на техните права и правата на детето, способността за защита. Педагог гарант за правата на детето;

- "Успех" - се грижи за всеки случай, учителят трябва да предвиди положителен резултат, т.е. е уверен, че е под силата на децата и него;

- "Изненадваща" - необходимо е да се развие само по себе си, че децата не харесват "пайове с нищо";

- "убедителност" - да може да запали сърцата на децата, да ги убеди за важността на случая;

- "уважение" - необходимо взаимно уважение; Уважава мнението на децата, те уважават вашите. Образование без уважение - потискане;

- "Баланс" - в класа трябва да сте готови за всичко, не припадайте, но анализирайте и работите;

- "усмивка" - без чувство за хумор в училище е невъзможно да се живее. Усмивката е както оценка, одобрение и насърчение.

Хуманизиране на образованието и демократичния стил на учител

Желанието да живее в някаква общност, да бъде защитено, да се твърди в околната среда, е странно за всички. Ето защо, ако учителят иска децата да бъдат добри, трябва да направите всичко, така че учениците да искат да бъдат такива, че да намерят удоволствие в добри, морални действия.

Това означава, че учителят не може да има други цели, с изключение на начина на живот на учениците. В края на краищата, за момчетата, идеята не е отделена от личността и какъв е любимият учител, който им казва, че се възприема доста по различен начин от това, което казва човекът, който е неуважителен и чужд на тях. Най-високите идеи в устата на последния се мразеха.

Затова си струва да се намесват децата, за да разберат: че те се интересуват, което се радват, които губят. В края на краищата, образователният процес спира от този момент, докато детето ще разбере защо го направиха; Докато той не е съгласен с това как е бил приет; Докато той е релефен, той е толкова несправедлив към него.

Във всичко това обективна база на единството на педагога и ученика, т.е. предпоставка Появата на добре позната (но не всички използвани!) Педагогика на сътрудничеството, която се основава на принципите на хуманизиране и демократизация на отношенията със своите ученици.

За да разрешите всички педагогически задачи има два подхода. Един императив, когато учителят решава задачата, принуждавайки учениците си да правят това, което е необходимо за тяхното бъдеще. Другият е хуманно, когато възпитателят се стреми да въведе деца в решението на педагогическите задачи, когато си сътрудничи с тях, ги прави с асистентите си в образованието, учи какво знае себе си.

Най-важното придобиване, което трябва да направи дете по време на училищното чиракуване е чувство за самочувствие, вяра в себе си, вяра в това, което знае, може и може.

И е възможно да се постигне това добро, защото само доброто поражда добро. Така че печелите чудесен учител - нашият съвременен V.A. Сукомлински.

Децата са източник на вдъхновение и ми дългът като учител, който да им даде детство, да го пазят, да им бъде приятел.

"От раждането до три години, вашият Бог е детето ви, от три до десет, той е вашият роб, от десет години вашият приятел" (Древна китайска мъдрост).

Въвеждането на хуманитарни технологични елементи може да извършва всеки учител, който има творчески потенциал, да обича обекта и одобрен за учениците като теми на обучение. Но за да се изгради правилно учебния процес, учителите винаги трябва да помнят, че човешкото мислене е първоначално двустранно: логическата и емоционалната страна съществуват като равни части.

Литература

1 Bespanko v.p. Терминът педагогическа технология M., педагогика, 1989.

2. Хакехов Б. Т. "Педагогика" - м.: Прометей, 1993

3. USHSHINSKY K.D. Избори PED. ОП. М., 1945, стр.276-277.

4. Zinchenko v.p., Morgunov e.b. Човек развива: есета на руската психология. M., Trivola, 1994. стр.270.

5. Печеливши L.S. Педагогическа психология. М.: Педагогика, 1991 s. 82.

6. Буракова G.YU. "Хуманитаризация на учебния процес." М.: Просвещение, 1999

7. MUDRIK A.V. Социализация на човека: проучвания. POS. за STS. По-висок. проучвания. Клетка. - M., 2004.

8. Никанров н.д. Русия: социализация и възпитание в началото на хилядолетието. - М., 2000.

9. Oreshnikov i.m. Какво е хуманитарна култура? - Саранск, 1992.

10. Kharchev a.g. Социология на възпитанието на някои актуални проблеми на образованието. - М., 199

План

Едно лице като самата развитие, като критерий за оценка на социалния процес е хуманистичен идеал в страната на трансформации. Прогресивното движение към този идеал е свързано с хуманизацията на живота на обществото, в центъра на плановете и притесненията, от които човек трябва да стои с нуждите, интересите, нуждите си. Ето защо хуманизацията на образованието се счита за най-важния социално-педагогически принцип, отразявайки съвременните обществени тенденции в изграждането на функционирането на образователната система.

Хуманизацията е ключов елемент от новото педагогическо мислене, което одобрява подобна на полиса същност на образователния процес. Основното чувство за образование в това е развитието на личността. И това означава промяна на задачите, изправени пред учителя. Ако по-рано трябваше да предаде познанията на учениците, тогава хуманизацията излага друга задача - да популяризира всичко възможни методи Развитие на дете. Хуманизацията изисква промени в отношенията в системата на учениците-учителя - създаване на отношения на сътрудничество. Такова преориентиране води до промяна в методите и техниките на учителя.

Хуманизацията на образованието предполага единство на общия културен, социален морал и професионално развитие Личност. Този социален педагогически принцип изисква преразглеждане на целите, съдържанието и технологията на образованието.

Ключовата концепция за хуманистичната философия на образованието е "хуманизъм". Опит за определяне на значението му показва, че тази концепция има няколко ценности. Тяхната промяна ви позволява да реализирате различните аспекти на този проблем, въпреки че причинява трудности, свързани с определянето на специфичното съдържание на концепцията за "хуманизъм".

Така концепцията за "хуманизма" се използва най-малко в десет стойности:

· Името на Възраждането в различни културни движения, идеологически потоци, насоки за обществена мисъл;

· Името на областта на теоретичното знание, което предпочита да хуманитарни науки;

· Характеристики на марксисткия светоглед, пролетарска идеология, социалистически начин на живот;

· Определянето на моралните качества на личността - човечество, доброта и уважение;

· Определяне на най-важния фактор за цялостното развитие на индивида;

· Израз специални отношения на човека като най-висока стойност на живота;

· Името на практическите дейности, насочени към постигане на универсални идеали и др.

Подобна позиция се наблюдава и във връзка с концепцията за "човечеството", която често се идентифицира с концепцията за "хуманизъм".

Хуманизмът като идеологичен сложен комплекс включва всички по-високи стойности, разработени от човечеството по дълъг и противоречив път на тяхното развитие и името на универсалните такси; Физически лица, свобода и справедливост, достойнство на човешката личност, упорита работа, равенство и братство, колективизъм и интернационализъм и др.

Хуманизмът най-често действа като концепция за философска и идеална, като името на философската система и следователно нейното изследване предписва компетентността на философските науки. Човечеството се счита по-често като психологическа концепция, която отразява една от най-важните характеристики на идентичността.

Humanistic WayerView като обща система от гледки, вярвания, идеали е изградена около един център - човек. Ако хуманизмът е система от определени гледки към света, тогава е човек, който се оказва системен фактор, ядрото на хуманистичния мироглед. В същото време отношението му съдържа не само оценка на света, но и оценка на мястото му в заобикалящата реалност. Следователно, в хуманистичния мироглед, разнообразните отношения към човека, на обществото, на духовните ценности, на дейностите, също са открити, че изразът им, който е по същество, на целия свят като цяло.

В психологическия речник концепцията за "човечеството" се определя като "Системата на настройките на идентичността за социални обекти (човек, група, живо същество), която е представена в съзнанието на състрадание и покритие, е представено в съзнанието на състрадание и покритие ... се реализира в комуникация и дейности в аспекти на помощта, съучастието, помощта. " (Психология: речник / ed.,., M, 1990.-2.).

2. моделите на хуманизиране на образованието.

2.1. Основни разпоредби

Позоваването на заключенията на множество психологически и педагогически изследвания могат да формулират моделите на хуманизиране на образованието.

1. Образование като процес на формиране на умствени свойства и функции се дължи на взаимодействието на нарастващия човек с възрастни и социална среда. Психологически явления, отбелязани, възникват в процеса на човешко взаимодействие със света. Вярваше, че детето не стоеше пред света самостоятелно. Неговите взаимоотношения към света винаги се прехвърлят чрез отношенията на други хора, винаги е включено в комуникацията (съвместни дейности, реч и психическа комуникация).

2. Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на образователната система е възможно да се разпредели основната ориентация за развитието на индивида. Това, което общото културно, социално-морално и професионално развитие на човека ще бъде хармонично, толкова по-свободни и творчески хора ще станат.

3. Образованието ще задоволи личните искания, ако това е, според "зоната на най-близкото развитие", точните функции, които вече са зрели детето и са готови за по-нататъшно развитие.

4. Днес има реална възможност да дадем на човек да овладее не само основни професионални познания, но и от универсалната култура, въз основа на която е възможно развитието на всички страни по личността, отчитане на неговите субективни нужди и обективни условия към материалната база и персонала на образованието. Развитието на личността в хармонията с универсалната култура зависи от нивото на развитие на основната хуманитарна култура. Този модел се дължи на културния подход към подбора на образование. В това отношение самоопределението на индивида в световната култура е линия на хуманитаризация на съдържанието на образованието.

5. Културният принцип изисква увеличаване на състоянието на хуманитарните дисциплини, техните актуализации, освобождаване от примитивни аспирации и схеми, идентифициране на тяхната духовност и универсални ценности. Отчитане на културните исторически традиции на хората, тяхното единство с културата на единството - най-важните условия за проектиране на нови учебни програми и програми.

6. Културата изпълнява функцията за развитие на самоличността само ако е активирала, подсказва човек на дейности. Колкото по-разнообразни и по-продуктивно, дейностите за личността, толкова по-ефективно се извършва взаимната и професионална култура.

7. Процесът на общото, социално-морално и професионално развитие на човек става оптимално, когато ученикът действа като предмет на обучение. Този модел причинява единство за прилагане на активни и лични подходи.

Личният подход предполага, че преподавателите и учениците принадлежат на всеки човек като независима стойност, а не за постигането на целите си.

8. Принципът на диалогичен подход предполага трансформация на позицията на учителя и позицията на ученика в личността - равна, в положението на сътрудничещите хора. Такава трансформация е свързана с променянето на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не обучава, не преподава, но активира, стимулира желанията, формира мотивите на ученика за саморазвитие, изучава дейността си, създава условия за самооленция.

9. Саморазвитието зависи от степента на творческа ориентация на образователния процес. Този модел е в основата на принципа на индивидуално творчески подход. Той предполага непосредствена мотивация на образователни и други дейности, организацията на очевидното за крайния резултат. Това дава възможност да се наблюдава радостта на осведомеността за собствения растеж и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуално творческия подход е да се създадат условия за самореализация, при идентифицирането и развитието на нейните творчески възможности.

10. хуманизацията на образованието е до голяма степен свързана с прилагането на принципа на професионално-етичното отделен. Готовността на участниците в педагогическия процес да се грижи за други хора, неизбежно се определя от степента на образуване на хуманистичен начин на живот. Този принцип изисква такова ниво на вътрешен колеж на личността, в който дадено лице не възлага обстоятелствата, които се развиват педагогически процес. Самото самоличност може да създаде тези обстоятелства, да създаде своята стратегия, съзнателно и систематично да се подобрява.

Днес, безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на страната, когато всички ние мислим за начините за трансформиране на общественото образование, е необходимо да се решават нови задачи. Един от тях е същият като обществото като цяло: преходът от бюрокрацията на командването към демократичната организация на живота. Актуализираното общество трябва да покаже лицето си, предимно за деца. По отношение на образованието това означава хуманизация (предполага засилването на човечеството, зачитането на човешкото достойнство; човечеството в преподаването и образованието) - ариентиране на дете, неговите нужди, възможности и психологически характеристики.

Какво трябва да имате предвид под ориентацията на детето? Какви са неговите способности и психологически характеристики и кои от тях трябва първо да разгледаме? Или може би всеки системен педагогически ефект на детето изобщо не се анулира, разчитайки на естествения ход на неговото развитие?

Не забравяйте, че източникът на умствено развитие е социална среда, която олицетворява особеностите на човешката раса, която трябва да научи детето.

Психичното развитие се осъществява в процеса на овладяване на човешката култура и инструменти, езика, произведенията на науката и изкуството и т.н., това не може да се случи друго. Но детето конфискува културата не самостоятелно, но с възрастни, в процеса на общуване със заобикалящите се хора. Образованието и обучението са най-важните форми на такава комуникация, в която тя се среща систематично и систематично.

Така се решава въпросът за необходимостта от систематично педагогическо въздействие върху детето, определено: е необходимо, тъй като той служи като един от основните начини за прехвърляне на дете от социален опит, човешка култура. Извън такова предаване умственото развитие обикновено е невъзможно. Друго нещо е как, какви начини, в които се извършват това въздействие, се извършва за навигация на детето, вземете предвид неговите интереси и възможности и в същото време да бъдат най-ефективни.

Така че, за да придобие наистина хуманистично естество не с думи, но всъщност образованието трябва да се извършва главно чрез организацията и управлението на детските дейности и да осигури най-добрите условия за развитие в тези дейности на психологически качества, специфични за възрастта и имат инкритираща стойност, - преди всичко фигуративни форми на познаване на мир и социални емоции.

Реалният процес на умствено развитие на детето включва много по-широк спектър от умствени свойства и способности, които трябва да бъдат взети под внимание при изграждането на обучение и възпитание. Основното нещо - развитието на всяко дете е по свой начин, в който общи модели се проявяват в индивидуална форма. И ако разглеждането на свързаните с възрастта особености на психологическото развитие е основата за разработване на обща стратегия, изисква идентифициране и отчитане на индивидуалните характеристики.

2.2. "Моето педагогическо кредо"

"Учениците и учениците са предимно служители", пише. Така демократизацията и хуманизацията в образованието откриха пътя към развитието на инициативата и независимостта на ученика и учителя.

Сложността на образователния процес е, че тя заема значително място в живота на човека, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършване. Резултатът от образованието е последващо поведение, дейност, начин на живот на човека. Следователно ефектът от педагогическите ефекти на всяка образователна институция не може да се контролира директно.

Първо, тя трябва да бъде обективно оценяването на собствените си способности, да знаят силните и слабите си страни, смислени за тази качествена професия (характеристики на саморегулиране, самооценка, емоционални прояви, комуникативни, дидактически способности и др.).

Така професионалните качества на учителя следва да се отнасят до следните заповеди на неговите психологически и педагогически дейности:

За да може процесът на развитие да бъде успешно, безболезнено за дете трябва да бъде създадено около него съответната атмосфера, така нареченото "хуманистично пространство" (). При създаването на такова пространство учителят заема определено място, играе една от основните роли. Използвайки думата, бизнеса и наблюдението (диагностиката), учителят създава условията, така че детето да се покаже. За да помогне на детето, е възможно да се определи основното правило - "Правило 7U":

- "Изненадваща" - необходимо е да се развие само по себе си, че децата не харесват "пайове с нищо";

- "убедителност" - да може да запали сърцата на децата, да ги убеди за важността на случая;

- "Баланс" - в класа трябва да сте готови за всичко, не припадайте, но анализирайте и работите;

3. Хуманизиране на образованието и педагога на демократичния стил

Във всичко това обективната база на единството на педагога и ученика, т.е. необходимото условие за появата на всички (но не всички използвани!) Педагогика на сътрудничеството, която се основава на принципите на хуманизация и демократизация на. \\ T отношения със своите ученици.

И е възможно да се постигне това добро, защото само доброто поражда добро. Така че вие \u200b\u200bспечелихте чудесен учител - нашият съвременен.

"От раждането до три години - детето е вашият Бог, от три до десет - той е вашият роб, от десет години - детето на приятеля ви" (Древна китайска мъдрост).

Списък на използваната литература.

1. Цели на Amonashvili: Ръководство за учителя. - m.: Просвещение, 1987.

2. Предварително образование номер 8.-M., 1990

3. Зимна психология. - m.: Logos, 1999

4. Главен лидер №4. - m., 2001

5. Педална педагогика.

6. Солена педагогика.

7. Solover за всички. - м.: Детска литература, 1989

Клон на държавния авиационен университет на UFA в Ишимбай

Изследване на дисциплина

Психология и педагогика

Тема: хуманизация и хуманизация на образованието модерна Русия

Извършено:

Студент ATPZ-210

И К Тимпахаев.

Проверено:

професор, к. И. н.

GK. Валиев.

Ishimbay 2012.

Въведение

III. Крайна част

Въведение

Днес ролята на личността се увеличава, процесите на хуманизиране на обществото се засилват като гарант за неговото съществуване в контекста на кризата на индустриалната цивилизация, която от своя страна засяга формирането приоритетни области и стойност ориентации на най-високата професионално образование. Въпреки това, в Русия все още има рязко разделение и дори противопоставяне на хуманитарните и техническите сфери на дейност, мислене и образование. Руската образователна система е разделена на две слабо взаимодействащи части: хуманитарни и технически.

Понастоящем, под хуманизацията на образованието, процеса на създаване на условия за самореализация, самоопределение на личността на ученика, създаването на хуманитарна сфера, която допринася за разкриването на творческия потенциал на личността, формирането на целеви ориентации и морални качества с последващата им актуализация в професионалните и социалните дейности.

Хуманитаризацията на образованието, особено технически, включва разширяване на списъка на хуманитарните дисциплини, задълбочавайки интегрирането на тяхното съдържание за получаване на системни знания. И двата процеса са идентични, допълват взаимно и трябва да се разглеждат във взаимоотношения.

Говорейки за хуманизацията и хуманитаризацията на висшето професионално образование, трябва да имаме предвид, че техническото образование през 21-ви век трябва да вземе предвид новите отношения на инженерните (проекта) дейности с екология, общество, човек, т.е. Дейностите на специалиста трябва да бъдат хуманистични. Решението на проблема с хуманитарнатализация на образованието в техническите университети следва да се извършва в следните области: \\ t

разширяване на дисциплините на номенклатурата на хуманитарния профил;

гарантиране на взаимоспендирането на хуманитарни знания и некоманитарните дисциплини (природни науки и технически), докато хуманитарните знания включват науката за човека, науката за обществото, науката за човешкото и обществото, прогнозата на публичните процеси и развитието на човешкото \\ t природа;

интердисциплинарни в образованието;

да се научат да решават научни и технически проблеми на границата на технически и хуманитарни сфери;

гарантиране на възможността за получаване на студенти в Техническия университет за втората хуманитарна или социално-икономическа специалност;

укрепване на обучението на специалисти по правни, езикови, екологични и ергономични региони;

създаване в Университета на хуманитарната среда;

създаването на ученици от позицията на мишкатавинзи, основата на която е зависимостта на социално-икономиката и. \\ t научен и технологичен прогрес от личността, морални качества на човек, неговите творчески способности;

лично ориентирано обучение.

хуманизацията хуманитаризация образование духовно

II. Главна част. Дегностизация на духовната култура

В началото на третото хилядолетие, философите, социолозите, природозащитниците, учителите все повече говорят за необходимостта от преход на човечеството до качествено нов етап на тяхното развитие. В културата на техногенно общество, култът на масовото потребление, разнообразното развлечение, обогатяване е одобрено, тенденцията на определянето на дадено лице нараства, пробуждането на нейните прекомерно нарастващи биотични и егоцентрични принципи, които унищожават баланса на местообитанието и. \\ T Цялостна динамика на духовната еволюция. Индивидът все повече се превръща в структурен механизъм на тясно контролирано функциониране, осигурявайки живота и самоизразяването на така наречения социален "елит". Всъщност възниква дехуманизацията на духовната култура, загубата на оригиналните значения и функции, свързани с по-високи стойности, стремежи за духовния живот, към идеалите на инкубация, алтруизма, добросъздаден и др. Такава ситуация води до факта, че въпросите са особено подходящи, какво ще стане лицето, какви ще бъдат неговите ценности и идеали, какъв е бъдещият път на взаимодействието му със заобикалящата социална и природна среда? Тези въпроси са отразени в понятията. възможни опции Бъдеща цивилизация. С търсене на отговори, образователната система е ангажирана в тях, в която тези негативни тенденции се увеличават, като отчудването на теми от образователния процес, официалното отношение към образователни дейности, затягане на морала на училищния живот и др.

В същото време динамиката и сложността на процесите, които се случват в обществото и нейната духовна култура неизбежно водят до факта, че ролята на държавната образователна система в живота на обществото е засилена от годината.

В съвременния свят Това е образователната система в широк смисъл на думата, която е в състояние да положи основите на успеха във всички сфери на живота, за разрешаване на глобалните проблеми на модерността, разширяване на културното взаимодействие на страните и народите. При определени условия формирането има за цел да допринесе за формирането на фундаментално нови проби от мислене, така необходимата за по-нататъшното развитие на човечеството. Въпреки това, неговият творчески потенциал не е в състояние да приложи, тъй като е украсен с инсталации и догми на изкуствено общество, които пренебрегват духовните нужди и ценности на индивида.

Съветска образователна система - заедно с японски, американски, френски, английски, немски: всеки по свой собствен начин - принадлежал към броя на най-силните образователни системи Свят. Това не означава, че тя има, както и всичко, което току-що е било включено, няма недостатъци. Основната: тя е (и остава) в предимството на барел-репресивна. Бараж означава всеки с краставица един гребен, според една програма - от първото Wunderkind до последното двойно. Репресивно означава да се изучавате под страха от годишната обществена "двор", предизвикателство за училището на родителите и други унижения. Напълно е възможно да се добави епитет "ядро", защото броят на дневните уроци е бързо над десетте топ, а общите часовници на задължителна ежедневна домашна работа едва не повече от часове в дните. И въпреки че последствията са наистина катастрофални, всичко остава непроменено от сложния комплекс от причините. Естествено, такава позиция създава в средата на учителите, родителите и учениците да преместят протеста - досега чисто спонтанно. Една от проявите на такова движение е отклонение от училище, обучителни уроци и саботаж домашна работа. Друг е начинаещ за формиране на идеологията на хуманизацията на образованието. За всичките три от горните аспекти. Днешните, както и вчера, училищната програма е изцяло насочена към влизане в университета. Освен това във всички субекти подред. Ясно е, че това не е доволно с мнозина. Ето защо се ражда идеята за диференциране на образованието - добавянето на една за цялата основна програма "напреднали" за надарени ученици, поредица от поправителни програми за трети лица, запознаване за тези, които искат просто да се запознаят с един или друг Тема и специализирана за тези, които искат да се специализират в нея. Предполага се, че всички програми са еквивалентност, а единственият въпрос е, че един от тях е избрал училище и колко адекватно плановете му за по-нататъшно проучване и още повече работа. Усилитката публична марка - днес е толкова неприемлива, как веднъж е доста обикновена публична, в класната стая. Но, тъй като опитът показва, че проучването без оценка на придобитите знания е чиста фантастика. Как да замени съзнателно анашкорония днес, за да унижи личността на учениците? Предложения за прехода на цялото училище в системата за тестване на университета, за заместване на оценките на теста, да заменят обществената оценка на поверителното интервю на учителя и ученика. Въпросът е толкова сложен, че изисква поне социално-педагогически експеримент. И така, че е необходимо да се започне възможно най-скоро. Всъщност 80-часовата учебна седмица на учениците, разбира се, е очевидна. Затова са необходими строги законодателни мерки за ограничаване (включително домашна работа) 24-40 часа в различни класове училище. Но би било грешка да се пренапише останалите 40 часа в броя "Lurence". Идеята за предаване на тези часовници в подсистемата на допълнителното образование се обсъжда в Interskol и училищните клубове за интереси, така че е възможно по-голямо количество знания, умения, уменията на ученика, придобити не "в марката" , но "за интерес". Що се отнася до хуманитаризацията на образованието, тя обикновено разбира изискването за увеличаване училищна програма Броят на часовете по хуманитарни обекти за сметка на естествено разпръснат естествено - научен цикъл, особено математиката. Можете да се присъедините към тези учители, които повдигат по-широк въпрос: да се обърнете към училище не само за науката (и естествената, публичната), но и за всички други форми на обществено съзнание. Като се има предвид, най-високата култура на учениците е възможна - както научни, така и идеологически, и художествени, етични и правни, и политически, и - не на последно място - религиозни. Естествено, тя надхвърля урока - като цяло извън работната седмица на ученици с всяка продължителност. В това отношение е време да се преместим от думи към случая в осъждането на известните "училищни центрове", дори и да се отнася до първоначалното, и средното и висшето училище. Не трябва да забравяме, че този е само три от деветте равни подсистеми, без които съвременни условия Не може да има валидна образователна ефективност. Това се отнася до подсистемата на образованието на родителите, универсалното предучилищно образование, универсалното средно професионално образование, напреднало обучение и преквалификация на персонала, самообавването на възрастни и допълнително образование. И това не трябва да се споменава текущата компютъризация на образованието, която напълно променя информационната система "Учител по ученик".

Духовно развитие на човека в руската образователна система

Съвременната ситуация в света, характеризираща се по-специално за появата и аварийната обостряне на глобалните проблеми, показва, че ако човечеството продължава да се ръководи от принципите на консуматорството и "господство" над природата, технократична стратегия и късоглед на прагматизъм, Историята е близо до тъжен край.

Днешната ситуация в нашата страна се характеризира не само с политическа нестабилност, преход към пазарна икономика и т.н., но и най-дълбоката идеологическа криза. Например, вземете само преподаването на руската литература в училищата, това не е множима ситуация в образованието наскоро стана предмет на обсъждане на срещата на V.V. Путин с вдовица и Солженица. Ние преживяваме, образно казано, "ерата на бездомността": човек се чувства изоставен в безразличен и безсмислен свят. Пред Руското общество, два пъти "разпадането на времето" през 20-ти век, проблемът със значението на живота стои в пълен растеж. Нашето общество трябва да възстанови връзката на времето, по-специално в допускането до различни, разработени от различни култури, начини за решаване на значимия проблем.

Понастоящем висшето училище се отдалечава от идеологизирано обучение, присъщо на тоталитарната политическа система, от държавен монопол върху образованието, наясно с негативните последици от технократичен подход към образованието, отказва строгите правила и забранове, които са възпрепятствани от инициативата, която се крие работата на субектите на образованието. Днес младите хора идват в най-висшето училище, чиято формиране възниква в условията на радикална промяна на политическата и икономическата система, бързото социална диференциация, унищожаването на предишни морални критерии.

Тези фактори (броят им е лесен за увеличаване) казват, по същество, за едно: обществото в желанието за икономическа ефективност, технически напредък, господство над природата, увеличаване на нивата на потребление и др. Не е в състояние да обърне малко внимание на човека. Хуманизацията на целия социален живот е необходима и не на последно място, образователни системи.

Загрижеността на широките слоеве на обществеността е свързана с процесите на задълбочената реформа на руската образователна система, където далеч от всички реформи са насочени към вектора на духовното развитие на човека. В редица изследвания, идеята за противопоставяне на тенденциите в дехуманизацията и развитието, холистичните модели и технологии в образуването приблизително за мъжа, на света на неговата култура. Това са например лични ориентирани, културни, културни, културни модели в обучението (гр. Асмолов, A.P. Valitskaya, Yu.V. Senko et al.). До известна степен тези позиции се отразяват в образователната доктрина на нашата държава, във федералния компонент на държавните образователни стандарти на първоначалното, общо, основно общо и вторично (пълно) общо образование. Те са фокусирани върху "образованието на положителна емоционална отношението към околната среда, екологичната и духовната и моралната култура, патриотични сетива; трябва да участват в творческата дейност в природата и обществото, да поддържат и укрепват здравето". Така всъщност това е необходимо целите на образователния процес да бъдат свързани по един или друг начин с процесите на духовно образование, теория и практика, което далеч не е представено в научноизследователска и методическа литература.

Под духовното образование ние разбираме процеса и резултата от формирането на отношението на стойността на обучението за живот въз основа на разкриването в него дълбоки творчески принципи, творчески потенциал във всички видове дейности, целта, чиято цел, в крайна сметка , става одобрение на най-високите идеали (добра, истина, справедливост, любов, красота, хуманизъм). Тези дейности олицетворяват най-високите проби от човешка духовност, неговото стремеж към общо добро, за съвършенството на живота си по пътищата на морала, служат на хората, единството на силите, душите и сърцата и т.н.

Ролята на хуманизацията Б. съвременното образование. Модели хуманизиране на образованието

Руското общество е в началото на развитието му. Тя се характеризира с преоценка на ценности, критики и преодоляване на това, което предотвратява напредването напред. По-висок хуманистичен смисъл социално развитие Тя става одобрение на нагласите към лице като най-високата стойност на съществуването.

Важен аспект на модернизацията на съвременното вътрешно образование може да се разглежда (и в една форма или други потвърдени от регулаторните документи) тенденциите, които в научноизследователската и публицистична литература е обичайно да се комуникират с концепциите за "хуманизация" и "хуманитаризация" с Понятията за "хуманизация" и "хуманитаризация". Тези концепции са широко представени в журналистическата литература, референтните книги, речници, отразени в училищните учебници (например в. \\ T уроци "Социални изследвания", "Човек и общество"), но те все още са далеч от уникално интерпретирани от изследователите. Следователно е важно да се избягва терминологичното заместване на субекта и дейността, което често води до изместване на семантични акценти в педагогическия процес и нивата на значението на гореспоменатите области при подобряването на вътрешното образование. Така че, латиницата " homo."В руските речници се превежда като" човек ". Термините деривати humanus.и humanitas.понякога като думите са синоними, идентични на концепцията за "човечеството", въпреки че могат да се разграничат различни семантични контексти. Термин " humanus."(Хуманизъм), тъй като ерата на ренесанса корелира с световно изображението на антропоцентризма, според който човек мисли в центъра на Вселената. В посочения аспект тази концепция Отразява моралния принцип на отношенията между хората, който се основава на загриженост за дадено лице, желанието за подобряване на живота си, осигуряване на удовлетворяване на нейните нужди, свободното развитие на индивида, неговите природни депозити и способности. В това отношение концепцията " човечеството "близо до значението на концепцията за" личността ", чиято благословия това става основният критерий за оценка на дейността на социалните институции.

Този интерес към личността на човека, неговия вътрешен свят, интереси, стремежи, самореализация се отразява в хуманизацията на образованието, в лично ориентираните технологии.

Трябва да се отбележи, че личността може да бъде външно "образована", за да разбере ясно въпросите на естествената наука, историята, етиката, естетиката, политиката, правата и, въпреки това, да спори с антилуманизъм, екстремни егоизъм, зло, благословение, агресия . Самоутвърждаването и самореализацията на подобно лице възниква за сметка на други, по-хуманни и толерантни. В този случай е важно да се вземе предвид фактът, че детето влиза в образователната система, което вече има някои утвърдени знания, убеждения, идеали, референтни точки за стойността. Ето защо е много важно в образованието да осъзнаем как нивото на културата е достигнало лице или друго; че тя твърди в живота си; Какво търси и какво не приема; Какви други човешки качества вече са разкрили и какво друго да разкрие в целевия образователен процес. Такава позиция определено предполага засилване на вниманието към проблемите на етичното и естетическото образование, ангажирайки активния образователен процес на деца, които имат отклонения в психичното и физиологично развитие, деца с увреждания, малки престъпници и т.н. Не се използва чудно в древна традиция Концепцията " humanitas."(човечеството) като референтна спецификация, въплътена в културата на дейностите, в състояние на естетическо и етично завършване на културното развитие на индивида. Това условие е свързано с най-високите прояви на човешките качества в изкуствената среда, която човек Създадохме мислите си, думите, самите действия. Следователно, според нас, разделянето на "хуманизма" и "хуманитаризма" има основно значение.

Хуманизмът е призив към потенциала на най-добрите лични качества на човек: духовна пълнота, алтруизма, творческа дейност, добра воля, самоуправление, способност за решаване на сложни практически задачи и т.н. Това представлява изразена личност като цяло, хармонично развит духовно личността.

В психологическия речник концепцията за "човечеството" се определя като "Системата за настройки на идентичността на социалните съоръжения (човек, група, живо същество), която е представена в съзнанието на опита на състрадание и съединение, се прилага В съзнание и дейности в аспектите на помощта, съучастието, помощта ". (Психология: речник / ed. A.V. Petrovsky, mg Ярошевски. M, 1990. - P.21).

Следователно човечеството е качеството на личността, което е комбинация от морални и психологически свойства на индивида, изразявайки информирано и съпричастност на човек като по-висока стойност. Позоваването на заключенията на множество психологически и педагогически изследвания могат да формулират моделите на хуманизиране на образованието.

Образованието като процес на формиране на умствени свойства и функции се дължи на взаимодействието на нарастващия човек с възрастни и социална среда. Психологически явления, каза с.л. Рубинщайн възниква в процеса на човешко взаимодействие със света. A.N. Леонтиев вярваше, че детето не стоеше пред света около един. Неговите взаимоотношения към света винаги се прехвърлят чрез отношенията на други хора, винаги е включено в комуникацията (съвместни дейности, реч и психическа комуникация).

Сред хуманистичните тенденции на функционирането и развитието на образователната система е възможно да се разпредели основната ориентация за развитието на личността. Това, което общото културно, социално-морално и професионално развитие на човека ще бъде хармонично, толкова по-свободни и творчески хора ще станат.

Образованието ще задоволи личните искания, ако това е, според L.S. Vygotsky, фокусиран върху "зоната на най-близкото развитие", т.е. умствените функции, които вече са зрели детето и са готови за по-нататъшно развитие.

Днес има реална възможност да дадем на човек да овладее не само основни професионални знания, но и от универсалната култура, въз основа на която е възможно развитието на всички страни, което представлява неговите субективни нужди и обективни условия, свързани с материалната база и потенциал за обучение на образованието. Развитието на личността в хармонията с универсалната култура зависи от нивото на развитие на основната хуманитарна култура. Този модел се дължи на културния подход към подбора на образование. В това отношение самоопределението на индивида в световната култура е линия на хуманитаризация на съдържанието на образованието.

Културният принцип изисква увеличаване на статута на хуманитарните дисциплини, техните актуализации, освобождение от примитивни аспирации и схеми, идентифициране на тяхната духовност и универсални ценности. Отчитане на културните исторически традиции на хората, тяхното единство с универсалната култура е най-важните условия за проектиране на нови учебни програми и програми.

Културата изпълнява функцията за развитие на самоличността само ако е активирала, подсказва човек на дейности. Колкото по-разнообразни и по-продуктивно, дейностите за личността, толкова по-ефективно се извършва взаимната и професионална култура.

Процесът на общото, социално-морално и професионално развитие на личността става оптимално, когато ученикът действа като предмет на обучение. Този модел причинява единство за прилагане на активни и лични подходи.

Принципът на диалогичен подход предполага трансформация на позицията на учителя и позицията на ученика в личността - равна, в положението на сътрудничещите хора. Такава трансформация е свързана с променянето на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не обучава, не преподава, но активира, стимулира желанията, формира мотивите на ученика за саморазвитие, изучава дейността си, създава условия за самооленция.

Саморазвитието зависи от степента на творческа ориентация на образователния процес. Този модел е в основата на принципа на индивидуално творчески подход. Той предполага непосредствена мотивация на образователни и други дейности, организацията на очевидното за крайния резултат. Това дава възможност да се наблюдава радостта на осведомеността за собствения растеж и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуално творческия подход е да се създадат условия за самореализация, при идентифицирането и развитието на нейните творчески възможности.

Хуманизацията на образованието до голяма степен е свързана с прилагането на принципа на професионално и етично секремен. Готовността на участниците в педагогическия процес да се грижи за други хора, неизбежно се определя от степента на образуване на хуманистичен начин на живот. Този принцип изисква такова ниво на вътрешен процент на индивида, в който дадено лице не възлиза на обстоятелствата, които се развиват в педагогическия процес. Самото самоличност може да създаде тези обстоятелства, да създаде своята стратегия, съзнателно и систематично да се подобрява.

Днес, безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на страната, когато всички ние мислим за начините за трансформиране на общественото образование, е необходимо да се решават нови задачи. Един от тях е същият като обществото като цяло: преходът от бюрокрацията на командването към демократичната организация на живота. Актуализираното общество трябва да покаже лицето си, предимно за деца. Що се отнася до образованието, това означава хуманизация (той предполага засилване на човечеството, зачитането на човешкото достойнство; човечеството в обучението и образованието) е ориентация на детето, нейните нужди, възможности и психологически характеристики.

Какво трябва да имате предвид под ориентацията на детето? Какви са неговите способности и психологически черти и кой от тях трябва да разгледаме първо? Или може би всеки системен педагогически ефект на детето изобщо не се анулира, разчитайки на естествения ход на неговото развитие?

Източникът на психично развитие е социалната среда, въплъщавайки особеностите на човешката раса, която трябва да научи детето.

Психичното развитие се осъществява в процеса на овладяване на човешката култура - инструменти на труд, език, произведения на науката и изкуството и т.н., в противен случай не може да се случи. Но детето конфискува културата не самостоятелно, но с възрастни, в процеса на общуване със заобикалящите се хора. Образованието и обучението са най-важните форми на такава комуникация, в която тя се среща систематично и систематично.

Проблемът с хуманитарнатализация на образованието

Човешката хуманитарност, на първо място, включва набор от общи хуманитарни знания и дисциплини, предназначени да формират съзнанието на субекта, включващо обжалването на най-високите идеали, общата културна стойност, образувана в културата. В първия случай преобладава образователен (личен) аспект, а във втория - образователен (дисциплинарен) аспект, който осигурява ценна основа за формиране на хуманна личност. Ние вярваме, че в педагогическия процес един от аспектите на укрепването на хуманистични (човешки) започна да се счита за хуманитаризиращо образование, което все още е двусмислено разбрано и се тълкува от изследователи, които разкриват различните ръба на много хора и в И също време започна холистичен процес на човешко образование, формирането на неговите лични качества и универсален.

Смята се, че за първи път думата "хуманитаризъм" се появява във фразата "хуманитарни науки" и се произнася в Латинска Цицерон. По-късно терминът "хуманитаризация" е използван в няколко ценности: като "образование", "образование", "просветление", в съответствие с концепциите, обозначаващи не само интелектуални постижения на дадено лице, но и наличието на добродетели в него, необходимо в комуникацията .

Основата на образованието, тъй като времето на римската античност до възраждането остава "седем свободни изкуства": граматика, реторика, диалектика, геометрия, аритметика, астрономия, музика, която е единството на допълнителните части, всеки от които е необходим за човек и отразява многостранността на човешкия му потенциал през цялата му почтеност. Цялостната цялост и социалната ориентация на такова образование е направена от хуманитарна и хуманна по своя същност. Античният математик и средновековен лекар, алхимик и астролог, инженер и монах могат да бъдат хуманитарни. Първоначално, в редица педагогически теории на европейските страни, терминът "хуманитарен" очевидно е бил използван, когато става въпрос за образование човек е да го формира в образа и подобието на определен най-висок идеал (най-често божествено).

В съвременната педагогическа теория има редица подходи, които отразяват различни аспекти на хуманитарнатализация на образованието. Предложената класификация показва екстремни позиции в разбирането на процесите, настъпили в педагогиката, отразена в метода на преподаване на природни научни дисциплини.

Човечеството натрупани огромни запаси от хуманитарни знания в модерното образование се използват само в оскъдни дози. Разбира се, елементите на човешкото съзнание са дадени в историята, литературата, биологията, географията, дори във физиката и химията, но систематичните познания за човек и в училище и в университетите е изненадващо недостатъчно. Дори по-лошо, човекът в тези познания изглежда е объркан и предимно безжизнен. Жив човек с душа падна от съдържанието на общото образование и с него, че духовната фондация трябва да бъде построена, процесите на саморазвитие, накрая хуманитарно образование по различни артикули.

Включете човек в съдържанието на образованието по-рано или по-късно. Както каза Александър Блок: "Нуждаем се от цялата душа, през целия живот, целият човек."

По време на одобрението на създадената от човека цивилизация конфронтацията на две култури (хуманитарна и природна наука) достигна своя апогей, разделяйки не само целостта на духовната култура на обществото, но и вътрешния свят на човек на две дисоциативни пространства. Имаше жизненоважна необходимост от организиране на културен диалог, който беше отразен в тенденциите в хуманитарнатализация на образованието.

Първият подход към изследването на процеса на хуманитаризация се фокусира върху огромния потенциал на обектите на социално-хуманитарния цикъл. Хуманитаризация Б. това значение - това е преди всичко увеличение на дела на хуманитарните знания в общото обучение на всеки специалист, увеличаване на броя на обучените специалисти в областта хуманитарни науки. Приложен към средно училище - това е увеличаване на културните и социално-хуманитарните компоненти в образователния процес, засилването на вниманието на изследването на обществените дисциплини, като например икономическа теория, Социология, политически науки, история, интегративни курсове "социални изследвания" ("мъж и общество"), изявлението на техния приоритет при формирането на световница на младите хора.

Друг подход към хуманитарността е свързан с процеса на интердисциплинарни облигации. Всъщност днес всеки сериозен проблем не може да бъде решен въз основа на парадигмата на всяка наука. Важен компонент на всяко изследване е неговата интердисциплинарна. Във връзка с това човек може да определи втория подход, чиито представители подчертават естествените отношения на всички академични дисциплини в контекста на интердисциплинарния диалог, тяхното съществено единство е възможната основа на самоличността на лицето, което допринася за формирането на цялостен ImageView (LG Burlakov, Ги Гаврина, гр. Илченко, v.g. Razumovsky, O.A. Javuk и др.). Представители на този подход се съсредоточават върху интеграцията на училищните субекти на математическия, естествен научен цикъл в една субект - естествена наука, за изпълнение интерпретационни връзки със социално-хуманитарните дисциплини.

Сливането на всички природни научни училища може да има много опасни тенденции и последствия по отношение на намаляване на разнообразието и качеството на познаването на учениците в природните и математическите дисциплини. Друго нещо е активно да се създадат интердисциплинарни връзки при изучаването на различни дисциплини. В този случай придобитите знания (тяхното съдържание) са от качествено различен и многостранен характер, т.е. те се състоят от елементи, характерни за свързани и органично свързани свързани науки. Така, n.v. Nalyvayko и v.i. Парсиков разбере хуманитарността (човешкото образование) "не само като сумата на определени знания и умения, получени от човека, а не толкова много знания (включително знания за самия човек), хуманитаризмът е степента на действително самоопределение на човек в културата. " В това отношение хуманитаризацията на образованието може да бъде представена като фактор, който се прилага за всички видове човешка дейност - проучване, знание (самопознание), игра, комуникация, работа.

Хуманитаризацията е предназначена да промени естеството на всички видове образователни дейности (и изобщо дейността), изпълнете го с нови значения. Това предполага организацията на образователния процес, основана на друга логическа личност за откриване и прилагане на неопределената цялост на развитието на духовни и морални и духовни и практически способности на човек, който знае и трансформира света.

Така хуманитаризацията на образованието е сложен, многостранен процес, който включва:

повишаване на ролята на общите компоненти на системата на всички изследвани като цяло и висше училище дисциплини;

включване в естественото научно формиране на съществени компоненти, проблеми и методи на социално-хуманитарен характер;

укрепване на културния фокус на социално-хуманитарните и антропологичните дисциплини, личните значителни приоритети на стойността; - организация когнитивна дейност Въз основа на идеите за целостта на Вселената, желанието за хармонията на природата, обществото, човека и културата;

системата от мерки, насочена към приоритетното развитие на общите културни компоненти на човешкия светоглед, относно формирането на духовната и морална основа на човека във всички области на връзките с обществеността.

В крайна сметка хуманитаризацията включва формирането на холистична култура на темата за образователни дейности, чиито аспекти са:

.култура на образователни дейности;

2.култура на комуникация;

.етична култура;

.естетична култура;

.култура на умствена дейност;

.култура на околната среда;

.култура на тялото, осигуряваща координираното функциониране на органите и тялото като цяло.

Тези аспекти на културата са свързани с духовни и морални, антропологични, валеологични, социологически и екологични знания, които постоянно се използват в практически дейности. Духовният и моралният аспект се формира от потенциала на хармонията на личността, обществото, както и отношенията на личността и обществото. В една или друга форма тя се среща във всички субекти (представляващи хуманитарния потенциал на всички насоки на съвременните знания), изисква използването на специална интегрирана методология за разкриване и прилагане на творчески хармонични качества на темата на всички етапи на образованието и образованието .

С маркираните позиции на задачата, поставени преди формирането на ново хилядолетие, осигуряване на хуманитаризация на образованието като явление, в което се отразяват начините за съзнателно оптимизиране на общите глобални процеси, възникнали в природата, обществото в научните знания и знанията.

III. Крайна част

Така в образователния аспект можете да говорите за специален, хуманитарен и хуманистичен подход към преподаването на различни дисциплини. Такъв хуманитарен-хуманистичен подход е специална идеологическа и методологична позиция, която включва създаването на психологически и педагогически условия, позволяващи темата на субекта да разкрие действително човешкия потенциал в студент и да определи пътя на самореализацията в социалната Система и взаимоотношения на връзката.

Такъв подход ни позволява да разгледаме хуманизацията и хуманитаризацията на руското образование в основно единство, което показва тяхното място и роля в общата система на духовно образование. Това допринася за: формирането на хуманитарното мислене като въплъщение на единството на логично-дискурсивните, фигуративни, емоционално рисувани, мотивационни компоненти на интегралното съзнание на лице, което изразява естествените и социално-културните нива на човешкото съществуване; Укрепване на основите на холистичен мироглед и холистична картина на света; укрепване на аксиологичната ориентация на знанието в контекста на човешките проблеми, обществото, световната цивилизация; Обжалване на дълбоките източници на етноционална традиция, синтезиране на различни нива на знания (обикновени, митологични, религиозни конфесионални, научни и др.); Разкриването на духовния потенциал на личността, формирането на стрикста за стремежа към най-високите идеали, които се проведоха във всички духовни традиции на човечеството; Добрио и практиката на човечеството и убеждението в коректността на избрания път; Развитие на идентичността на самоуправление, способна да се образува самостоятелно идеали, цели и начини за тяхното прилагане; Образование за високи волеви качества, сила на решаването на основните проблеми на живота.

Въз основа на горепосоченото може да се заключи, че хуманизацията и хуманитарнатализация на образованието предполагат внимание на проблема с духовното формиране на личността, която е свързана с общото ниво на постигнатото култура и неговия духовен компонент, с комбинация от жизненоважни \\ t качества, отразяващи и изразяват най-добрите човешки качества.

Библиография

1. A.V. Петровски, mg. Ярошевски психология: речник, m, 1990.

A.v. Петровски, mg. Ярошевски психология, м, академия, 2002.

Съвременни високотехнологични технологии. И. Schitikova M, RAE № 1 2007.

Нов държавни стандарти Училище, M, 2004.

S.V. Hombras духовност и духовни традиции, барнаул, 2004.

Философия на образованието S.V. Homuttsov, Novosibirsk, SB RAS № 6 2007.

6. www.yandex.ru.

Уроци

Нуждаете се от помощ за изучаване на езиковите теми?

Нашите специалисти ще съветват или имат уроци по темата за интерес.
Изпрати заявка С темата точно сега, за да научите за възможността за получаване на консултации.

Урок за социално проучване на тема "Право на образование". Степен 9.

истории и социални изследвания I. категории

МБУ "Sosh №10 и Mou" Sosh № 7

Ж. Долна Салда, Свердловска област

Предназначение:да формират ученици от идеята за необходимостта от съществуване на училището и правото на образование.

Задачи:

представете учениците в правната рамка на образованието в Руската федерация, разкриват ролята на образованието в съвременното общество

образуват правна култура;

насърчавайте учениците да размислите за личните перспективи за увеличаване на образователното ниво.

Вид на урока: комбиниран.

План на урока.

1. Това е такова образование.

2. Правото на образование.

3. Образование в съвременното общество.

1. Проверка на домашното.

В предишния урок учениците като домашна работа бяха дадени на въпросите преди параграф 47.

От устни отговори на предложените въпроси, ще започнем днешния урок.

Какво е знание?

Къде и как човек може да получи нови знания?

Възможно ли е да се получи в училищни знания, които ще бъдат достатъчни за живота?

Трябва ли да продължа да получа образование след дипломирането? Защо?

2. Изследване на нов материал.

Дали някой от вас мисли за думата образование?

Слайд 3.

Обсъждане на асоциациите.

Много често се появяват много проблеми поради неточността на разбиране на термина.

Да разберем съдържанието на правото на образование, нека първо да се обърнем към речника и да се запознаем с термина "образование".

(ИНСТРУМЕНТ Л. Н. Боголюбова "Социални изследвания 8-9 клас" Страница 378)

Слайд 4.

Учителят предлага на учениците да обяснят значението на темата

Слайд 5.

Учителят предлага да се запознае с документите, регулиращи дейността на държавата в областта на образованието

Слайд 6 - 7

Предлага на учениците да обсъждат тенденция на развитие на образованието

в съвременния свят

слайд 8.

Учениците се записват в преносими компютри Нови концепции

Учителят приканва учениците да отговорят на въпроса: какви са начините за получаване на образованието, обадете се на нивото на руското образование

Слайд 10 - 11

Учителят говори за връзката на правото на образование и правото на достъп до културни ценности, както и отговорностите на запазването на историческото и културното наследство

Слайд 12 - 13

Учителят поставя задачата: Правата на гражданите към образованието, за използване на културните постижения, са гарантирани от държавата и признат от обществото.

Кой притежава основната роля в реализацията на тези права?

Студентите предлагат своите решения.

Слайд 14 - 15

Въпрос към клас: И какво е името на процеса на придобиване на знания, умения и умения от човек самостоятелно, без помощта на друг? (самообучение)

Работа в преносим компютър: Запишете две понятия "Самообадуване".

Учениците формират основните заключениядовършителни услуги

Правото на образование се предоставя на всеки гражданин на Руската федерация, но в същото време е отговорност на гражданите. Така че отговорността на всеки за пълнотата и дълбочината се увеличава, качеството на техните знания, което след няколко години ще ви използва, за да изпълнят професионалните си задължения.

Проверка на учения материал:

Слайд 17-21.

Хуманизацията на образованието е:

1) намаляване на учебното натоварване

2) възможността да получи образование в друга страна

3) внимание към индивидуалните характеристики на самоличността;

4) Безплатно посещение

Какво се характеризира с средно образование в Руската федерация:

1) Държавата гарантира всички граждани обучение на руски език

2) Преподаването на чужди езици е задължително

3) Средното образование в Руската федерация е задължително

4) Студентът не може да бъде изключен от образователната институция

Хуманитаризация на образованието предлага

1) различни образователни услуги

2) Компютъризация на образователните институции

3) Обединяване на изискванията за образователно оборудване

4) специално внимание към публичните дисциплини

Дали следните решения за образование са верни

А. Образование - процесът на създаване на човек и гражданин

Б. Образование - процесът на придобиване на знания за света, допускане до ценностите на световната цивилизация

1) е вярно само

2) ИСТИНСКО САМО Б

3) И двете решения са верни

4) И двете решения са неправилни

Са следните решения за истинското образование?

А. Хуманизиране на образованието предполага засилено внимание на личността на ученика, неговите интереси, искания.

Б. Хуманизацията на образованието предполага засилено внимание на моралното образование на дадено лице.

1) е вярно само и 2) е вярно само

3) както правомощия 4) и двете решения са неправилни

Домашна работа

Параграф 47.

Подготовка за тестване на тема "Права на човека и граждани"

Използвани източници:

Планове за закупуване на социални изследвания клас 9